母亲的奶奶 满清王朝，中晚期，鼓励百姓去边远的东北开垦土地，你开垦了，土地就是你的，叫跑马占荒。说话轻巧，到一个没有人烟的地方建造房屋，开垦土地，掘井，刀耕火种，繁衍生息，吃苦遭罪，让现代人想一想都头疼。母亲家族的先民，就是这样，跨过山海关，来到北大荒，落脚谋生。有据可查的，到母亲一辈，已经是第七代了，有坟茔埋在那。在往前，说不清楚了。村落的名称，是依姥姥家的姓氏命名的，姥姥家姓蒋，屯子的名称叫孤蒋家，现在，用谷歌地图还能搜索到，坐落在绥化城西南一百里左右。附近的村落名称，满族的特征很明显，如正白头屯，厢黄一，厢黄二，搭胡井，比比皆是。有点民俗知识，就知道和满族有关联。母亲八十多岁了，在老家生活，我每年的暑假，寒假都去看望老母亲。晚上，和老母亲睡在一铺炕上，就说些陈芝麻烂谷子的事，我问起了姥姥家的事，生活起居，风土人情，年事节俗。母亲也回忆她童年的岁月，而在母亲回忆的亲人中，母亲最留恋的不是父母，不是兄弟姐妹，而是自己的奶奶。我呀，我连母亲的父母，母亲的兄弟姐妹都没见过，母亲的奶奶，我连姓氏都不知道，可在母亲的叙述里，这位农村老妇，却给我留下了极深刻的印象。母亲家是真正的东北庄园地主，家里有几百晌地，几十口人生活在一起，正所谓家有千口，主事一人。母亲说，打记事的时候，她的父亲就是掌柜的，可家里大事小情，包括钱财的掌控，都是奶奶说了算，用现在的话语形容，是垂帘听政吧，唉，那个时候一大家人，活着不易呀。地主家的家规，姑娘没出门子，在家里什么活都不干，一切家务都是媳妇干，可奶奶就不，奶奶让姑娘们学习持家的本领，平时做针线活，做鞋袜，做纽襻，母亲管纽襻叫双码嘎达。学打麻绳，纳鞋底，学扎花拧云子。家里腌咸菜，腌酸菜，做大酱，就连秋天嗮干菜，奶奶一定让姑娘们插手，跟着学跟着做。以后能独挡一面，自己能居家过日子。这个老人有正事呀。母亲为什么和奶奶亲，和爸爸妈妈不亲呢？我想这和家族的生活方式有关。母亲的父亲，哥兄弟五人，父亲行三。母亲对长辈的称呼应该有爸爸，妈妈，叔叔，婶婶，大伯。大娘。可是满族人不这么叫，称呼男性统称为玛玛，称呼女性统称为额额。老大称大玛玛，大额额，老二称二玛玛，二额额，因此类推。称呼。体现不出来爸爸妈妈的关系。姑娘的养育方式也淡化了母子亲情，姑娘在自己能穿衣吃饭了就集中一块生活，母亲共计姐妹十四人。就住在一间屋里，南北炕，轮流有一位女性长辈照顾，在大家庭里，只有儿子才能和父母住一块。姑娘和奶奶接触多，就和奶奶亲。奶奶呵护她，是奶奶教会了母亲居家生活的本领，所以母亲就格外忘不了自己的奶奶。

他的策略乃是要隐蔽自己和自己的工作方式

比你大的，没结婚的，不好找啊

有人说，朝九晚五带薪休假，这就是更好的生活