大用现前 关键还是要能应用。如果你只守着一个空,而不会或者不敢应用,那你就陷入了空境。历史上各宗派的大师都是大悟之人,并不仅限于禅宗。既然他们已经大悟,为什么还要修其他的法?为什么不可以呢?不要执着于无相。执着于悟境就是妄想。没有一个单独的悟境存在。你可以非常虔诚的烧香拜佛,去五台山朝拜。不要执理废事。不要害怕心外求法。一切都是自性的妙用。不要执迷于自性。什么是自性?应用就是自性。性无善恶,善用则为善,恶用则为恶。那有人会问,我现在有了一点禅悟,但如果我一心祈祷礼拜的话,这点禅悟就没有了,我又执着于事相上去了。那只是因为你悟得还不够透彻。你把理和事隔开了。必须明白,事就是理。比如你要持咒观想,那你必须专心致志才行,你不能又去想着空性,那你只是在打妄想。那么在你持咒观想的当时,你既要虔诚又不能陷入事相,怎么才能做到呢?就看你平时有没有悟透一切应用皆是自性的作用。如果你没有悟透,你就会执着于空境,你就会排斥事相。你就会产生障碍。为什么历史上很多大禅师在大悟之后反而去修净土,甚至成了净土宗的祖师呢?因为他们达到了理事无碍的境界。禅悟并不是简单的否定一切,而是去除心中的障碍,那么一切法门你都可以自由出入。应该好好领悟即用为体这四个字。不要看到无就高兴,看到有就讨厌,有和无是没有任何区别的。历史上有的大师一辈子都在聚精会神的念佛,有的人看了几卷禅书,就以为自己比大师还高明。这都是堕入了空相的表现。近代首屈一指的虚云大禅师,晚年还到处建庙塑像,不辞辛劳,这就是大悟之后而善于应用的体现。你一应用就有障碍,就陷入了迷惑,那你所谓的空实际上就是我执的另一种表现。【首发公众号黄泰】
发布时间:2026-03-02 21:17:23文章来源:河南成人高考招生教育信息网
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