如何评价朱熹和理性？ 有人说他是天才，还有人称他是圣人，但我觉得理学不过是披着儒家的皮与法家合流。朱熹干的事情，其实质就是为文彦博说的话铺路。　　但士族皆称孔门子弟，要孔孟背锅，怎么也说不通。斗争精神是社会改革进步、新陈代谢的必要条件，但是中国古代并不缺少斗争，一次次战乱就是一次次的人口大灭杀，为什么两千多年的时间中国的社会制度还是在原地打转？原因在于他们的斗争形式都是都是小团体小团伙的利益斗争，没有形成为整个国家和民族的利益而斗争的思想文化。比如争夺皇位的斗争、外戚的斗争、宦官的斗争、权臣的斗争，地主与农民的斗争，小群体的斗争一次次重复难以上升到国家民族的整体利益，所以一次次的兼并之后又一次次的分裂瓦解。就如同养蛊，虫子们互相吞噬，筛选出最厉害的虫王，但这虫王再厉害也依然是虫子，依然有寿命限制，死亡后就又进入了历史周期律。要打破历史周期律，需要的是为国家民族而斗争的精神，同时要打压小的山头主义、团团伙伙互相之间的斗争，就如同军队，首先要明确为谁而战的问题，这是斗争的首要问题。

昨夜里的故事 你醒醒，你快醒醒啊；你不能就这么睡下去了，你会死去的，你得站起来了，走出去，走出去。我昨夜无法睁开了自己眼睛，纳闷着。谁？在半夜里叫我醒来，是谁叫我走出去呢？　　《秋；古镇，初恋的地方》难道是故事吗？不是的，是我的人生啊！

隔壁楼提到过这个了，我就没写

有一种观点认为，中国人对“启蒙”没有兴趣。持这一观点的知识分子说，“自由、平等、博爱”这些理念诞生于法国的“大革命”，并从西方传到了中国，而其实历史的真相是这些理念最初是从中国传到西方的。他们的依据是，法国人很早就对中国文化产生了兴趣，老子，孔子，孟子，司马迁等中国思想家的书籍很早就译成法文，在法国知识分子中流传，中国思想启蒙了法国及整个欧洲，使生活在那里的人民摆脱了愚昧，获得了自由，最终步入文明社会。