尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:世雄不可量.诸天及世人.一切众生类.无能知佛者佛力无所畏.解晚诸三昧.及佛诸余法.无能测量者-------《妙法莲华经-方便品第二》本从无数佛.具足行诸道.甚深微妙法.难见难可了于无量亿劫.行此诸道已.道场得成果.我已悉知见如是大果报.种种性相义.我及十方佛.乃能知是事是法不可示.言辞相寂灭.诸余众生类.无有能得解除诸菩萨众.信力坚固者.诸佛弟子众.曾供养诸佛-------《妙法莲华经-方便品第二》本从无数佛.具足行诸道.甚深微妙法.难见难可了于无量亿劫.行此诸道已.道场得成果.我已悉知见如是大果报.种种性相义.我及十方佛.乃能知是事是法不可示.言辞相寂灭.诸余众生类.无有能得解除诸菩萨众.信力坚固者.诸佛弟子众.曾供养诸佛-------《妙法莲华经-方便品第二》欲思佛实智.莫能知少分.新发意菩萨.供养无数佛了达诸义趣.又能善说法.如稻麻竹苇.充满十方刹一心以妙智.于恒河沙劫.咸皆共思量.不能知佛智不退诸菩萨.其数如恒沙.一心共思求.亦复不能知又告舍利弗.无漏不思议.甚深微妙法.我今已具得-------《妙法莲华经-方便品第二》唯我知是相.十方佛亦然.舍利弗当知.诸佛语无异于佛所说法.当生大信力.世尊法久后.要当说真实告诸声闻众.及求缘觉乘.我令脱苦缚.逮得涅槃者佛以方便力.示以三乘教.众生处处着.引之令得出-------《妙法莲华经-方便品第二》尔时,大众中有诸声闻漏尽阿罗汉,阿若橋陈如等千二百人,及发声闻辟支佛心,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,各作是念:今者世尊!何故殷勤称叹方便,而作是言:佛所得法,甚深难解,有所言说,意趣难知,一切声闻、辟支佛所不能及
发布时间:2026-03-02 23:22:03文章来源:河南成人高考招生教育信息网
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