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草书 王澍有云：右军以后无草书，虽大令亲炙趋庭之训，亦已非复乃翁门仞。颠素以降，则奔逸太过，所谓【惊蛇走虺势入户，骤雨旋风声满堂】，不免永堕异趣矣。孙虔礼谓子敬以下莫不鼓努为力，标置成体，内不足者必外张，非直世降风移之故也。王澍有云：右军以后无草书，虽大令亲炙趋庭之训，亦已非复乃翁门仞。颠素以降，则奔逸太过，所谓【惊蛇走虺势入户，骤雨旋风声满堂】，不免永堕异趣矣。孙虔礼谓子敬以下莫不鼓努为力，标置成体，内不足者必外张，非直世降风移之故也。余论草书，须心气和平，敛入规矩。使一波一磔，无不坚正，乃为不失右军尺度。稍一纵逸，即偭规改错，恶道岔出。米老讥素书谓但可悬之酒肆，非过论耳。当时，自称“现代书法”。好像是打着“创新”的旗号。时代背景，有趣。今天忽然想起“现代书法”，于是看了一下邱振中临写书谱视频（一节），显得很土气。姜白石论草书须有起、有应，各尽义理。愚以为此只死法耳。欲断还连，似奇反正，不立一法，不舍一法，乃能近妙。夫惟右军必也圣乎。草书如何守正？圆中规，方中矩；如何尽变？无圆而不矩，无方而不规；如何用力？从规矩入，从规矩出；如何究竟？一步不离，步步纵舍，至于能纵舍，所谓从心不逾。右军化不可为其底蕴，不过些子；颜素只此些子差，所有永堕异趣。

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