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圣子的先知以赛亚（一） 圣子的先知以赛亚（一）　　乌西雅王去世的那年，以赛亚看见了异象：“主坐在高高的宝座上．祂的衣裳垂下、遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立．各有六个翅膀．用两个翅膀遮脸、两个翅膀遮脚、两个翅膀飞翔．彼此呼喊说、圣哉、圣哉、圣哉、万军之耶和华．祂的荣光充满全地。因呼喊者的声音、门槛的根基震动、殿充满了烟云。”以赛亚看见这异象，极其害怕，说自己要灭亡了，原因有三，他是“嘴唇不洁的人、又住在嘴唇不洁的民中”，又看见了上帝（人了见上帝必死）。有一撒拉弗飞到他跟前，拿着从坛上取下来的红炭沾他的口，说，“这炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪恶就赦免了。”红炭沾了的口以赛亚的口，他听见主问可以差遣谁到百姓那里去，就说，“我在这里、请差遣我”，上帝对他说：“你去告诉这百姓说、你们听是要听见、却不明白．看是要看见、却不晓得。要使这百姓心蒙脂油、耳朵发沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、便得医治。”以赛亚问，这种情况“到几时为止”，主说，“直到城邑荒凉、无人居住、房屋空闲无人、地土极其荒凉．”耶和华将以色列人迁到远方，使地闲置，境内剩下的人，“也必被吞灭”。“像栗树、橡树、虽被砍伐、树橔子、却仍存留．这圣洁的种类、在国中也是如此。”（《以赛亚书》6:113）。以赛亚看到上帝宝座带来的恩惠，上帝的义垂下，遮满圣殿，遮盖人的丑陋罪恶，实施救赎。“撒拉弗”是灵界的受造物，即天使，其名是“烧”的意思。天使用两个翅膀遮脸，是不敢直接看主的荣光，用两个翅膀遮脚，是谨慎脚步而敬虔，用两个翅膀飞翔，表示快速完成奉差遣的使命。“殿充满了烟云”即殿充满了上帝的荣耀。上帝是最为圣洁公义的：“圣哉、圣哉、圣哉”，世人因受魔鬼引诱堕落，成了污秽罪恶，被赶出伊甸园，不能再见上帝的面，上帝不能与人为伍，必毁灭污秽和罪恶。所以人见了上帝会死。上帝曾对摩西说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”（《出埃及记》33:20）。祭坛是赎罪的地方，“红炭”象征赦免，“火”代表洁净。圣洁的上帝怜悯他，赐下赦罪之恩，差遣撒拉弗用祭坛上的红炭来洁净先知的口，除掉他的罪孽，赦免他的罪恶，让他成为圣洁的器皿合乎主用。以赛亚听到上帝要差人去犹大国传扬警告的信息，他自告奋勇接受这任务，他要呼唤百姓回转，但上帝预先知道这些百姓一定会拒绝这个信息。上帝晓喻先知的侍奉将是艰难而无果效的，百姓绝不肯听劝回转。上帝用心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷，来形容这百姓的愚昧、黑暗、无知、顽梗、悖逆、硬心、不肯悔改回转的情形。先知以赛亚任重而道远，明知不可为而甘心摆上自己的一生，忠心传讲、宣告上帝的审判信息。他预言犹大国灭亡，人民被掳，“城邑”、“地土极其荒凉”，“将人迁到远方”，（后来巴比伦灭犹大，将国民掳去，预言应验）。上帝告诉以赛亚，以色列民被掳后的余民中存留有“圣洁的种类”，他们像栗树、橡树被砍下后留在地里的“树橔子”，可以发出嫩枝，树虽被砍伐，树墩子（土下的树根部）尚在，其根仍有生命力，春来依然发嫩芽、长新枝。他们要归回本地。以色列会被火焚尽，但有新生王兴起，给这地带来公义、平安、智慧、聪明，取代以前的腐朽。（《以赛亚书》第六章）。以赛亚既看见灭亡的异象，又预言未来大卫将有荣耀。上帝是信实的，祂必定会实现祂的旨意和应许。这就是后来以色列人对他们那位出自大卫的弥赛亚所持的信心。挺好。