吃饱后人也精神一点啦,越想越不对劲就走回酒店,来到前台问服务员,能不能换个楼层,说哪里有一点暗而且好像没有人住,服务生说他们只有两层楼,13和14层,说两层的装修结构是一样的,还告诉我现在14层是入住还不多人,等下应该会多人,心想哎,那就算了吧,坐上电梯缓缓上升,我按了14楼,电梯很久很老啦,速度很慢而且咔咔咔的声音很大,终于到了14层啦,打开门那股压抑的感觉更加强烈,我天生有一种很敏感的磁场吧,对外界的不安会感到焦虑和害怕
卑微与至上 作为个体的自我充满了人性的缺点。作为一个名字叫某某的人乃是极其不堪的存在。但不能因此而失去对道的信心。因为道就蕴藏在每一个渺小的个体之中,所以不必顾影自怜。不是要让自己变得完美变得强大,而是要在其中体会道。那么就不妨承认自己的卑微。悟道的目的不是为了自高自大,恰恰是充分认识到自我的不堪,从而舍弃之,追求与道的合一。是什么与道合一呢?其实就是让自己悟入道的境界,并不是这个身心中的什么东西与道合一。这就是中国的禅宗文化的独特之处。直接体认到最本原的存在,只要不是最本原的一概不论。所以尽管自己有很多的不足乃至缺陷,这些都放在一边,现在重要的是把自己关进一间房间,让自己静下心来参悟。参悟的过程是没法说的,只能说说参悟的结果。这个结果就是领悟到这最本原的就是知性,这个知性不在内外及中间,却能产生内外及中间的虚妄分别。这个知性不是你我他,却能产生你我他的虚妄方便。这个知性不属于整体也不属于部分,却能产生整体与部分的虚妄分别。这个知性不属于主观也不属于客观,却能产生主观与客观的虚妄分别。这个知性不属于有限不属于无限,却能产生有限与无限的虚妄分别。这个知性是什么?这个知性不能进行任何描述,却可以因为这个知性而产生无数的问题和回答。不认识这个知性的人生生死死,执着于这个知性的人陷入迷惑。给这个知性取一个更恰当的名字,那就叫它灵知。灵知就是一切,灵知创造一切。深刻体悟灵知就导致解脱。你的忧愁与欢乐都只是灵知的作用。灵知不属于你,你属于灵知。再精确的说,灵知就是一切虚妄的根源,而一切一切的存在仅仅只是虚妄。参悟灵知,放弃卑微的自我,进入至上的存在。不要在大庭广众或者微信群里面讨论,那只是愚蠢者的行为。一定要把自己与人群隔绝开来,一定要静静的独自参悟。这样你才能悟入灵知的境界。生死离别的悲哀浸透了人心,这都是因为人体悟不到灵知所遭受的惩罚。像我一样,把自己关起来,在长期的静处中深悟灵知。这就是禅宗的解脱之道。它可以驱散一切疲惫,一切不安和忧伤。没有悟你就不能真正相信,那就产生不了解脱的力量。这是自己的事情,不需要任何人承认,自己深悟灵知,自己就能解脱。可以用灵知这个词语概括我全部的体悟。当我说出灵知这个词,我其实就没有什么可以再说的了,再说也是重复,就像重复吃饭一样。我要套用慧能大师的话说,何期灵知本来清净,何期灵知本不生灭,何期灵知本无动摇,何期灵知能生万法,何期灵知本不思议。参悟灵知,心无旁骛,读万卷书,行万里路,见万万人,只是不迷惑,只是不动心,何以故?不离当念而念念迁流,念念迁流而当念清净。见知性者无生死心,见知性者即是解脱。【首发公众号黄泰】相必此地的灵知也是不甘寂寞的,医亦病者便有了依凭。
发布时间:2026-03-02 19:36:54文章来源:河南成人高考招生教育信息网
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