多说了两句，我其实也挺讨厌自己的，干嘛非要当个锥子，戳穿世上粉饰美好的包装，与一众愚民同乐乐，不好吗？哈哈，还真是不能，88

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它提供不同的美食，如印度、马拉西亚、中国、泰国等

我說了, 宗教只是人類對不明白的事, 生命的問題, 及倫理約束需要而創設的東西. 正如我那教會學校的人講的 ""良心也可以是一種宗教!"" 大家可以看看, 差不多所有宗教都以光明, 火作為善或崇拜的目標, 而把黑暗, 夜跟邪惡聯繫上. 這就是因為初民對生活環境的恐懼, 許多猛獸或不可知的""惡運""都會趁黑向人襲擊. 人也因為看不見, 對周圍事物無法確定, 因而感到不安全而產生種種恐懼幻想. 人發展了就也會對自己從那裡來, 往那裡去. 死後又會怎樣? 希望找到答案. 故而古法老王也好, 我們那些皇帝也好, 都把陵寢佈置得跟現在世界一樣, 其實這是一種拒絕承認接納生命有終止的現實, 而企圖為自己找另一個同樣的世界. 古代帝王求仙基本也是那種""永生""的心理. 而人類相處時會有種種衝突, 故而也借宗教, 來把人群連繫起來, 規範起來, 把人群的一些道德觀統一起來. 無論是做禮拜或是祭典, 或是參神, 都是讓人們能聚在一起, 作社交及互相規範的一種社群活動, 以滿足人類合群不致寂寞的需要.各種宗教最後都以不同的""永生""來吸引信眾, 不管是天堂, 或仙界, 或涅槃, 果報, 都是以""不可知""的未來, 誘導信眾應依教理修行, 於是便能達到""目的"". 這樣使信眾行為納入規範, 本來也無可厚非, 但壞就壞在這一切都是""信者恆信"", 沒有人能真正證明有或沒有, 故而其間就存在著""欺詐""的性質. 但這種欺詐要是沒有涉及利益, 只是我說我那套, 而讓你信了心裡踏實, 快樂平安過一生, 那也真無什麼大礙. 可壞就壞於那些以此為""職業""的人以此為他們生活的依靠, 故而用種種說法, 就是憑一般的布施, 山大斬來有柴燒, 來謀取他們生活的銷費來源. 然而要是簡單的生活, 那也終究沒什麼大不了, 反正我就僱你來專門跟神打交道, 把你當專業服務好了. 可是, 這到最後往往就演成許多真的詐財份子混入其中. 他們就不是只求生活就滿足的.宗教, 為了他們壯大, 必須有很大的信眾為基礎 (山大斬柴), 為了吸引信眾, 於是這方面又出了不少""手段""來確保信眾""源源不絕"". 天主教最夠狠, 不管你三七廿一, 父母其中一個是信徒, 那就得保證孩子出生就受洗. 否則父母就犯了罪, 沒有盡信徒的責任, 讓子女在天主懷抱裡成長. 帽子真夠大的. 然後他們又用原罪來唬嚇人. 就是你一生行善也不算數, 你有人類老祖的原罪 (哎唷我的媽耶, 論歷史總得是咱們周口店的北京人算是最古吧? 怎的把一對金髮碧眼的老外男女的罪, 算到咱們比他更早的北京人的子孫身上呢? 關我們黑頭髮黃皮膚的什麼事了? 要是人類真是神創的, 為什麼會跑出一個北京人是最古被發現的呢?) 雖然他們發覺這一出生就洗濕人家的頭, 有點粗暴了點, 於是弄了個堅振, 讓小孩10來歲時來再自己確認自己信教的意願, 哎, 要真那麼民主, 咋不等孩子21歲才來這套? 10歲孩子那有不聽他爸媽的? 是不是又在欺騙觀眾呢?佛教的也且慢歡喜, 他們是五十笑百而已. 佛教僧侶為了傳宗接代, 也是以慈悲為名, 收養一些小孤兒當徒弟, 以養育恩來換取接班子弟兵的. 後來也有變成去訛騙家貧子弟或信眾, 說什麼孩子體弱,命硬, 刑剋父母, 遊說人家父母把孩子托給佛門, 避災避難. 真的長大了, 那就是佛祖庇護, 死了, 對不起, 你們積孽太重, 沒福氣, 神也是他, 鬼也是他.同時, 為了使施主信眾樂於打開荷包, 宗教一般都以""行善""作""掩護"", 可是, 大家有看過梵諦岡, 佛光山, 慈濟他們公開帳簿沒有? 就是有的話, 也沒有信眾敢大不敬, 找專業核數師來審計的吧?在西方殖民時期, 跟商船一起打前鋒的, 永遠少不了傳教士. 他們成立孤兒院, 學校, 其中一些是開童工工廠, 那是最黑心的, 但其他的也不能算是單純行善, 行善的背後永遠是如何壯大信眾人數. 那些免費奶粉麵粉派發, 永遠是找機會叫人家來聽道理, 不是嗎?上面寫的種種, 不是我要跟所有宗教打對台, 要反宗教什麼的. 而是要指出宗教存在的種種不確實, 本身潛伏或是已經有的以神之名行欺騙之事. 正如我說,牌子老的雖然也""騙"", 但還是有個譜, 假如一些人是心靈脆弱, 或是知識水平不高, 不能跳脫宗教, 單憑自己意志來規範約束自己私心行為的人, 那信奉宗教, 依一定教條來防止自己為惡, 或讓自己能平坦面對人生順逆, 那宗教也不失為一個讓社會能平穩安定的出路. 若作為你我受過高等教育的知識份子而言, 我認為信教也無妨, 但因我們的教育水平, 於是我們信的時候就必須明白自己為什麼信, 同時也以客觀態度來面對宗教的一些不合理, 過時的做法. 比如對同性戀的態度. 加拿大政府本來是已承認同性戀者在法律上與異性配偶享同等法律地位的. 但不管是華人或是教會人士卻紛紛反對. 我說你們反對什麼呀? 政府此舉並沒有鼓勵同性戀, 而且醫學也證明了許多同性戀者是先天性的. 就跟一個生下來就是唐氏綜合症或心漏症的嬰兒, 沒有兩樣. 作為宗教人士, 規範自己信眾, 那是可以的. 宗教人士可以拒絕為同性戀的教友證婚, 但卻不可以否定他們在別處結婚, 更不可以因而否決了他們在法律上的權益. 政教分離, 這是現代社會一個普世公認的觀念. 要是那同性戀者並非教徒, 那這些宗教人士是否也管得過界了點? 根本不關什麼教的事嘛? 所以這些做法, 站在一個知識份子客觀明辨是非的立場, 就必須對教會團體提出批判. 不能以宗教信仰凌駕一切的.在此聲明, 我不是同性戀者, 也不主張同性戀. 但卻反對任何人以別人的性別取向來限制別人應有的權益與合法地位. 同樣地, 我也反對同性戀者強人所難, 一定要在教堂舉行婚禮才算不受歧視. 魚與熊掌, 你得選其一. 同性戀是兩個人的事, 愛怎樣就怎樣, 但宗教團體卻是那團體裡的人共有的. 從民主模式來說, 就得是小數服從多數, 沒人要求你必定要信教, 既然信, 就得接受規範, 接受不了就離開, 不要婆婆媽媽的, 死活爛要.勞教授那書, 不厚, 只3/8吋厚, 文字也不艱深, 但真的看得不太容易, 因為許多都是抽象概念, 及議論. 所以跟看小說不同. 像金庸那些武俠小說, 我三兩個晚上就能看完了, 因為不必用腦去想.心平气和的说呵呵, 給你再來一句 ""世上無難事, 只要肯攀登""記得我預科時那魔鬼訓練的兩年, 那個苦呀, 整天在想, 自己能不能挨得過, 能不能考上大學? 什麼時候才能挨完這讀書生涯? 但一次又一次考試過去, 到唸完研究院畢業, 上課的最後一天, 我在離開校園那一陣, 心裡想, 真的, 年年難過年年過, 每次考試之前都怕失敗, 但畢竟都一關一關的過去, 恐怕自己也不會重返校園了 (who knows, 我移民後還是有再唸些Continuation studies, 學費可免稅嘛). 那些苦滋味, 現在仍然記得, 但離那最後一課的一天, 又眨眼過了幾十年了. 也都被我闖過來了. 真是""此情可待成追憶，只是當時太惶然""《其實這是一種拒絕承認接納生命有終止的現實》 呵呵，老哥其实有时候我想到自己也有那么一天，大晚上会出虚汗，睡不着觉