等我想好了再告诉你 有一个人去问一个禅师关于宇宙起源,存在与虚无等这方面的问题。禅师对他说,你先回去吧,等我想好了再告诉你。于是他就回去了。过了几天他又来访问,准备聆听答案。禅师对他说,你先回去吧,等我想好了再告诉你。于是他又回去了。就这样往返数次,他听到的始终是这句话。他终于忍不住了,便问禅师,您到底还要想多久,还是您根本就想不出个所以然来呢?禅师是这样回答他的:我压根就没有想过你的问题。啊?你在忽悠我吗?他很吃惊。禅师说,术业有专攻,这些问题你应该去问哲学家或科学家,我专注的只是自我的解脱。那么搞不明白这些问题难道不会障碍解脱吗?我就是因为被这些问题困扰而无法解脱。他说。你那是自作自受,自己不放过自己。禅师这样回答。那么您是怎样不思考这些问题而获得解脱的呢?他问。我只是当念解脱,如此而已。这是禅师最后的回答。如果你被问题缠绕着,你指望把问题想清楚了再解脱,但问题是永远想不完永远想不清楚的。因为所有的问题都是念想本身。不可思议的境界只在当前,但疑惑障蔽了人的眼睛。人的本质就是非生灭的存在,仅仅是虚妄的念想创造了生死的幻象。不纠缠于幻象就是回到本质,对幻象的纠缠就是无尽的轮回。只是看到当念中具足的解脱性就能导致解脱,再没有其他的,其他的都是虚妄。处在这样一个境界之中就能看透虚妄。在虚妄中纠缠,依靠逻辑推理,那只能被虚妄欺骗。别人不相信你说的话,不相信就不相信,不要去争辩,安住在此解脱境界中的宁静和喜悦足以让你轻视尘世的一切。有什么好探索的呢?人所探索的只是自己的欲望,所以探索是没有穷尽的。你的心有多复杂,存在就有多复杂。当你思考宇宙的起源之际,你就是宇宙的起源。那么什么是你呢?你就是心念。那么什么是心念呢?心念对于不执着就是解脱,对于执着就是妄想。那么什么是解脱呢?解脱就是自在,绝对的自在。不依靠任何人,不需要任何人,没有任何寄托,不再畏惧于生死,看到了这一切只是梦幻。当你进入了解脱境界,世界自然会以梦幻的形象呈现在你面前。如果你执着于这个世界,世界在你面前就会无比的真实。这就像梦与醒的感受差异一样。那么解脱后我是不是就一直存在呢?这样我会不会感到无聊呢?这只是虚妄的念想,所谓当念解脱,是没有任何条件的,是立刻实现的,任何妄想都只会导致烦恼和痛苦。解脱只是随顺因缘,在千变万化之中只是不执着,执着任何一物就是生死,不执着任何一物,应无所住而生其心,六祖为什么听了这一句就开悟?因为放下执着就是开悟。否则你把什么叫开悟?你幻想一个开悟境界?心灵自在了,那就开悟了。烦恼在心中,那就是迷惑。一念不染尘,就是出三界。【首发公众号黄泰】
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发布时间:2026-03-02 17:06:16文章来源:河南成人高考招生教育信息网
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