-
变形金刚5:最后的骑士电影
周绍良，舒芜，是不是露馅了？ 周绍良，舒芜，是不是露馅了？ 《红楼梦》的思想艺术价值。《红楼梦新谈》、《石头记评赞》及《红楼梦与世界文学》都是采用比较文学的方法充分评价《红楼梦》的卓越成就。《红楼梦之文学价值》最初曾在昆明国际广播电台讲演其文稿竟先后两次发表可见吴宓对此话题格外重视。他的十项结论是一“《石头记》之小说技术至为完美故为中国说部中登峰造极之作。”二“《石头记》之价值可以其能感动或吸引大多数读者证明之。”三“《石头记》为一史诗式之小说描写人生全部包罗万象。……其书结构整密意旨崇高能以哲学理想与艺术之写实熔于一炉使读者得窥见人生之全真与其奇美。”四“《石头记》为中国文明最真最美最完备之表现。为真正之中国文化生活社会各部各类之整全的缩影。”五“《石头记》之文字为中国文汉文中之最美者……”六“《石头记》之人生观具有亚里士多德所云之庄严性。……又可云《石头记》乃叙述某一灵魂向上进步之历史经过生活及爱情之海卒达灵魂完成之目的。”七“《石头记》之艺术观乃欲造成完密之幻境为全体人生做一理想之写照。藉艺术家‘理想的模仿’之法造成人类普遍性行之永吴宓红学讲座述略215二零零八年第五辑久记录。是故此书中所写之人与事皆情真理真而非时真地真。”八全书一百二十回“必为”曹雪芹一人所作“高续”说“证据不完纯为臆测”。九“此小说定能历久长存其价值光辉不随时代社会而消减必也。”十“旧评谓《石头记》‘语语自我指每一读者心中爬剔而出’此一语最能道出《石头记》之佳处。”③从《红楼梦新谈》到《石头记评赞》吴宓反复重申的无外乎这些观点。事实上《红楼梦之文学价值》一文正是《石头记评赞》的缩写。应该讲他对《红楼梦》的思想艺术价值的估量相当充分简直“登峰造极”几乎毫无保留较之王国维更进了一步。当时“新红学”已成学术主流。胡适、俞平伯、顾颉刚醉心于“著者”与“本子”的考证对《红楼梦》本身的评价倒保守得让人咋舌居然还赶不上以苛刻著称的鲁迅。吴宓的宣扬显然可纠“新红学”之偏。尤其可贵的是与“述而不作”或“作而不述”相异吴宓不仅“作”还反反复复到处去“述”而且效法孔夫子把重点放在“述”上。像苏雪林那种武断刚愎的作家型女学者吴宓怕是说服不了的但他可以凭借生动的演讲去征服莘莘学子及普通民众让曹雪芹的名字深入人心提升了大众阅读《红楼梦》的兴趣从而起到了鼓励人们亲自欣赏《红楼梦》的作用。此为吴宓的独特之处。他的第八点结论不认可后四十回“高续”说并不准确那显然是针对“新红学”有感而发的。由此可见他不遗馀力地赞扬《石头记》如何如何“完美”如何如何“崇高”似乎确有跟胡适唱对台戏的用意。“新红学”的贡献自然值得称道同时吴宓当年补弊纠偏的学术努力也是应当肯定的。吴宓不是周汝昌的队友。这意味着，吴宓的专家等级评定，信誉，是被看好的。
