-
簪星
下学上达,文质相宜——论知识如何转化为能力,素质杨叔子 中国科学院院士发表于 面向21世纪,思考我国高等教育的发展时,研究一下我国优秀的传统教育思想,特别是孔子的有关论述,并赋以现时代的解释与涵义,是十分有益的.孔子说:""下学而上达.""又说:""质胜文则野,文胜质则史;文质彬彬,然后君子.""这两句话表达了十分重要的素质教育思想.下学,学习知识,了解具体的事物,掌握形而下的东西;但是,要上达,要超越知识,去了解知识所载有的精神,去领悟具体的事物所包含的抽象本质,去达到所体现的形而上的东西.如果现在把""文""理解为知识,理解为形而下的东西,把""质""理解为素质,理解为形而上的东西的""内化"";那么,在教育中,过分强调素质而忽视知识,则野蛮,落后,愚昧,无知;相反,过分强调知识而忽视素质,则寡廉,鲜耻,缺德,没有人格.彬彬者,相配适宜也;只有文质配合相宜,才能成为有用的高层次人才.我认为,在大陆高等教育主流发展很好的情况下,弊病也在于""应试"",应谋求一个好职业的""考试"".高等学校工具性这个功能,决定了应教给学生服务于社会的知识与能力,教会学生做事,让学生找一个好的职业,而高等学校目的性这个功能,教给学生做人的功能却被忽略了.特别在理工科大学中出现了""五重五轻"":重理工,轻人文;重专业,轻基础;重书本,轻实践;重共性,轻个性;重功利,轻素质.""重""是对的,""轻""是错的.从某种意义上讲,重功利,轻素质是前面4个""一重一轻""的根子.对人才的培养,不能急功近利,急于求成.孔子说:""毋欲速,毋见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.""对人才,素质是起决定性作用的东西,不能急于求成,更不能置之不问.素质教育是相对于急功近利的功利主义教育而言的.过于追求这种功利,""五重""的曲子奏得再好,结果是""曲终人不见"",人呢 功化了!异化了!教育走向自己追求的反面.知识•能力•素质50年代,我们谈知识,谈知识就是力量.60年代,80年代,我们谈着重培养学生的能力.90年代,我们又谈最关键的是培养生高的素质.我们的确需要解决知识,能力,素质的结构问题.知识,当然是极为重要的.科技发展史,社会发展史,就是一部知识的不断发现,不断发展,不断创新与积累的历史.没有知识,就没有人类的进步,就没有人类的一切.高尔基讲得好:""知识是进入天堂的阶梯.""没有知识,就愚昧,无知,野蛮,落后.""知识就是力量"",21世纪的最大,最宏伟,最富有生命的产业很可能就是知识产业,21世纪就是知识的时代.但""知识就是力量""是有条件的.知识决不等于力量,知识只是力量的必要条件,而非充要条件.只有加上""能力"",知识才能为力量.我们所谓学生中的""高分低能"",读死书,死读书,读书死,就是讲有知识而无能力.因此,不仅要重视知识,而且还要重视培养能力.有了能力,是否等于力量可以发挥,可以有益于人民呢 不一定!只要查查历史就十分清楚了.例如,汪精卫很有知识,很有能力,然而是一个大汉奸.他在日本侵略军屠刀保护下成立伪中央政府时,有人送幅对联给他:""昔具盖世(该死)之德,今有罕见(汉奸)之才"".再以今天人们使用计算机却因有病毒,有高级垃圾而苦恼,谁干的 就是最有计算机知识与网络知识能力的人干的.所以,有知识,有能力,决不等于力量能够充分而正确地发挥.我们只一味追求培养学生有渊博的知识与强的能力,而忽视高的素质的话,后果如何,很难想象.素质非常重要.素质是经过千锤百炼,日积月累而形成的,素质又是长期地,决定性地起作用的.素质是内因,内因是事物起作用的根据.所以,""上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.""老子这段话讲得十分精辟.德者,此处就是指德方面的素质,也是一个最重要的素质.有知识,有能力,绝不等于有高素质.但这决不是讲知识不重要,能力不重要;没有知识,没有能力,绝对不会有高素质.要有高素质,一定要有渊博的知识和很强的能力.高素质能使知识与能力正确而更有效地发挥作用.高素质是知识与能力的定向器,放大器.《论语•宪问》讲:""有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁.""如果将德与仁解释为素质,勇理解为能力,言理解为知识,这就讲明了知识,能力,素质三者的关系.有些人似乎很懦弱,但如果他的素质高,爱自己的国家,爱自己的民族,到了为了国家,民族利益的关键时刻,他就会""宁为玉碎,不为瓦全"",""宁愿站着死,不愿跪着生"";反之,则会如孔子所讲,""君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗"",只顾一己私利,什么坏事都可做得出来.特别是在高科技急速发展的今天,我们更应该高度重视高层次人才的素质.科技之所谓高,在于知识含量之多,之密,之新,而有以渊博知识与强的能力作为基础而形成的高素质的人才,就难于掌握,难以发挥作用;科技之所谓高,还在于其应用所起的作用之远大,之深远,之惊人,而无高素质的人才去掌握,就难以发挥其正面作用,就可能以其负面作用严重危害人类,甚至造成难以想象的恶果.目前,世界上有见识的人们,强烈地关心着高生物技术,例如,克隆技术,高效病毒技术.所以,我们必须讲:""高科技呼唤高素质!""我们可否这么讲,知识是基础,是形而下的东西.素质最主要的是知识的升华与内化,是形而上的东西.能力是人的一部分素质(特别是智方面的素质)的表现,可以说,是""用之则行,舍之则藏""的东西.我们大学培育的学生应该德智体美全面发展.对于德智体美而言,一般讲来,都有其特定的知识,能力和素质.在60年代,80年代,我们强调的能力,其实主要是智方面的素质及其表现;这是针对当时片面强调知识特别是智力方面的知识而言的,忽视知识的内化与升华,而形成了学了不会用,不会活用,缺乏思维训练,不会自我发展.90年代我们所强调的素质,其实主要是思想道德素质,是做人,是爱国.这是由于80年代末,90年代初,我们看到所培养出的学生中,出现一些令人堪忧的现象,不顾集体利益,不顾国家利益,不顾民族荣誉,只图个人享受,只求个人利益,乃至置人格与国格于不顾.所以,我认为高等学校最根本的任务培养高层次的人才,最重要的有两点:一是爱国,爱我们中国,爱我们中华民族,这属于德方面的素质;一是要能自我发展,要能创新,这属于智方面的素质.培养的人才不爱国,办大学可说是彻底失败;培养的人才不能创新,办大学也不能算成功.学习•思考•实践知识怎么升华与内化为能力,为素质呢 岳麓书院的教育传统对此作了明确地回答:""博于问学,明于睿思,笃于务实,志于成人""这就是边学习,边思考,边实践,解决知识,能力,素质三者的关系,以成就大有作为的人才. 博于问学.要学习,学习知识,这当然得读书,书,目前仍是知识的主要载体.特别是对学生,首要是读书.但对每个人而言,学习决不只限于读书.知识要渊博,要""读万卷书,行万里路,做万件事"",""活到老,学到老"",""好好学习,天天向上"".读书,在这里是十分重要的.孔子曾尖锐批评子路不重视读书,把读书不多的子羔派去当官吏.宋代陆游年老时写道:""眼前目力虽非昔,犹课蝇头二万言.""特别是青少年,应十分重视读好书,要对读书有特殊的爱好和感情,像于谦所说""书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲"".我们要以人类有益的知识把自己头脑武装起来.要博学,基础要宽广,眼界要开阔.看看我国一些大师,几乎莫不贯古今,通中外.知识是素质的基础,那么,学习当然是形成素质的基础.笃于务实.学习是为了实践,实践也是人们要学习的一本大教科书.没有实践,没有证实,就没有科学.重视学习联系实际,是我国真正的优秀教育传统.我国最重要的传统经典之一的《论语》,开篇就讲:""学而时习之.""从整个《论语》与孔子的教育思想来看,很清楚,这里的""学"",主要是指向实践学习,学做学问,学做人,学做事,""习""是指实践,这句话是讲学习做学问,做人,做事,并经常加以实践,身体力行,去理解,去领悟;决不是指读了的书,经常去加以温习.就在《学而》这篇中,我们可以举出一系列例子来证明这个""学"",不仅是读书,更主要的是学如何做人.可以说,整个一部《论语》,就是讲做学问,做人,做事的实践.陆游教子:""纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.""王夫之把实践提高到""躬行为启化之源"".也就是朱熹讲的,""问渠哪得清如许 唯有源头活水来,""实践,躬行,是认识的源头.我国—直提倡教育小孩一边读书,一边学习洒扫应对进退.出家,学佛,学禅,时间长长的第一课就是劳动,""砍柴挑水,无非妙道.""天降大任,必须先苦其筋骨,劳其心志.学习知识,努力实践,深入思考,苦苦磨炼,就能转化与升华为高的素质.""城中桃李愁风雨,春在溪头野荠花.""野荠花不正是在风吹雨打的各种磨难中锻炼出来的吗 人只有在改造客观世界的同时,才能改造自己的主观世界.何况,人文素质,科学素质,应通过自己的行为与实践,体现为人文精神,科学精神.孔子的高足子夏就讲过:""百工居肆,以成其事;君子学以致其道.""致其道者,行也.我们可以说,离开实践,就谈不上素质;实践是知识转化与升华为素质的根本条件.明于睿思.思考是知识转化与升华为素质的关键,学习中,不思考,知识不能获得,知识具有的精神不能体会;实践中,不思考,具体的感知无法升华,隐藏的真理无法领悟.不思考,无法推理,无法归纳,演绎,无法想象,探索,无法去认识客观规律.不思考,不仅形而下的东西不能转化为形而上的东西,甚至形而下的东西也无法认识,无法了解与掌握.当然,离开了学习,离开了实践,而去冥思苦想,就是无源之水,无本之木,白费劲!孔子讲得好:""学而不思则罔,思而不学则殆.""人之异于禽兽,就是因为人的大脑不同,人能思考.人之有差异,人之智慧有高低,在很大程度上也是于思维方式与思维水平之不同.思考,当然包括认识自己,改造主观世界,""以修身为本.""何况,凡事都要问个为什么,科学上的怀疑,批判,证实,都是深入的思考.""业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.""这是唐代韩愈的两句名言.我一再告诉大学生:入大学,第一是学会如何做人,第二是学会如何思维,第三是学会掌握必要的高层次的知识以及相关的能力.能否善于思考,即睿思,不仅是将知识转化与升华为素质的关键,而且是高素质的重要组成部分,也是我们目前极应关心的素质之一.解剖学的进展告诉我们,思考,当然是脑细胞的活动.在学习中,在实践中,特别是在思考中,人的思维中枢与情绪中枢势必活动,一般讲来,在生活中,同情绪有关的杏仁核,边缘系统与前额叶活动更为剧烈.在长期活动中,父母遗传基因所形成的先天功能会得到相应的发展,同时,在脑细胞中,在脑皮层上,将形成后天积累而得到的功能,两者相辅相承,就形成人的素质.这一切都离不开脑的活动,离不开人的形形色色的实践活动.志于成人.志者,目的也,导向也,学习,思考,实践的方向与目的是成就有用的人才.这也是我国的优秀教育传统.在《中庸》就明确提出:""博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.""只有如此,方能""择善而固执之"",方能成人.《中庸》接着强调,一定要以""人一能之,己百之;人十能之,己千之""的精神去彻底做到这五点,不达目的决不罢休,即""弗措也"".宋代白鹿洞书院是以这五点作为书院的教育原则.孙中山先生以这五点题赠给中山大学作为校训.今天,在高等教育中,在重视专门教育的同时,高度重视素质教育,认真去贯彻《中庸》提出的这一教育思想,是十分必要与有益的.下学而上达学习是基础,实践是条件,思考是关键.深入思考,将学习中与实践中所感知的形而下的东西抽象为形而上的东西,将知识转化为素质.科学技术提供给人们的最重要的形而上的东西,最重要的精神就是""求是"".求是,就是求真,就是辨别真假,就是认识客观世界的规律.越符合客观世界规律就越""是""越""真"".求实不等于求是.求实,是必要的,是前提,但还停留在客观事物的表面;当然,不求实,就一定不能求是;然而,只求实,就不一定能求是.科学技术最重要的是要求是,要符合客观规律,违之者亡,逆之者败,无可更易.要能求是,必须献身.科学技术是求是的,来不得半点虚假.坚持求是,追求真理与坚持真理,必须有献身精神.布鲁诺坚持哥白尼日心说被烧死,塞维尔正要发现血液循环的时候也被烧死.那时,""自然科学把它的殉道者送上了火刑场和异端裁判所.""唐三藏西天取经,经历了多少磨难与考验.俗话讲:""好事多磨.""这是一条真理.《西游记》电视连续剧的主题歌很有哲理:""敢问路在何方 路在脚下!……踏平坎坷成大道.""没有百折不挠,坚忍不拔的献身精神,求是,求真,能达到吗 只有求是,才能创新.创新精神的基础是求是.不求是的""创新"",是伪科学,是""假冒伪劣"".而创新,是国家强大的动力,民族昌盛的源泉.人类发展史,科技发展史,就是一部道道地地的创新史.有人讲,中国保守,孔子保守,这不对!他们抓住《论语》上的""述而不作,信而好古""这句话作文章.但为什么不拿孔子讲的""富有之谓之大业,日新之谓之盛德""(《易经•系辞》)这句话呢 我们决不文过饰非,决不掩盖我们民族不足之处,但断定孔子就是保守,中国缺乏创新,这至少是十分不全面的.提倡""日日心,又日新,作新民"",这不是鼓励创新又是鼓励什么 应该说,—个新的""求是"",就是一个""创新"";一个""创新"",就是一个新的""求是"".要能求是,要能创新,必须从严.我们有句话,叫""三老四严"",即做老实人,讲老实话,办老实事,态度严肃,作风严谨,思维严密,工作方式严格.不如此,决不能求实,更不能求是,更远不能创新.世界上怕就怕""认真""两字,我们一切就得讲""认真"".只要看一看居里夫人不知从多少吨沥青矿的残渣中,花了近四年的时,用十分原始的方法,才获得了十分之一克的微量氯化镭,何等严格!何等辛劳!从科学技术中,我们应该上达的就是这样的科学精神与作风,就是求是,献身,创新与从严这样的精神与作风.我们知道,自然科学与工程技术是一个知识体系,一个人是体系,是求真,而人文社会科学不但是一个知识体系,一个认识体系,而且还是一个价值体系,一个伦理体系.不仅求真,辨别真假,更要求善,区分善恶,越符合人民的利益,就越""好""越""善"".简扼的讲,科学求真,科学解决的问题是:""是什么 ""人文求善,人文解决的问题是:""应当是什么 ""真为善奠基,善为真导向,两者相辅相承,不可缺一.不能辨别真假是非,从何区分善恶好坏;不以善恶好坏为据,真何处用,真何时行 永必求真,今必重善.在今天,科学技术高速发展,国际竞争剧烈,多元思想文化冲突激荡;我们应从人文社会科学的知识中深入学习与领悟有关形而上的东西,充实与完善我们的精神世界,提高我们的素质.主要有以下几方面:树立正确的价值观.价值的取向最重要在于为国家为民族,为人民的自由与幸福而献身.对于青年学生来讲,思想上如何认识人生价值极为重要.有人讲:世界观求真,人生观务善,我想价值观则在于完成真与善的谐调,完成""美"".华中理工大学某系一名具有博士学位的青年教师,面对同具高学历的同事纷纷离去的情况毫不动心,决心献身教育事业,困难一个接一个地被克服,工作取得一个又一个的重要进展,感到生活得十分有意义.一个有所觉悟的大款称自己""穷得只剩下钱了"",家庭破裂了,朋友没有了,成天是钱,钱,钱,他感到对于他毫无精神财富可言,生活得十分贫乏,苦闷.事实就是如此.看看一代伟人爱因斯坦吧!爱因斯坦自称为斯宾诺莎这位荷兰唯物主义者的""追随者"",深受其影响.斯宾诺莎讲过,为一般人所追求的幸福大致有三者:荣誉,资产,感官快乐.他认为,这三者是乱人心的;于是他断然宣称,彻底放弃这三者,就是放弃了真正的""恶"",获得了真正的""善"".正因为爱因斯坦强烈崇敬斯宾诺莎,于是想出与之相应的结论:""人是为别人而生存的.""他还断言:""一心扑在钱眼上的人,不可能有具体的幸福.""他深信,事物能永恒,生命的永恒,既体现在追求崇高目标的过程中,也表现在追求崇高目标的结果上.这同老子所讲的""不失其所者久,死而不亡者寿""的哲理思想一模一样.正因为如此,所以爱因斯坦对一个人应该如何度过自己的一生这点上讲过:""在这个重要的领域内,开明的古希腊人和古代东方贤哲们所取得的成就,远远超过我们现代的学校与大学.""这不是十分值得我们深省吗 塑造崇高的民族精神.一个伟人首先是同他的民族同命运,共呼吸的,有强烈的人文精神的.我们的国家,民族是自古迄今没有灭亡,历史没有中断的国家与民族,这是同自己的优秀人文精神密切相关的.1994年12月,北京大学季羡林老先生谈到中国的优秀传统就是中国的人文精神,他归结为两点:爱国主义;有骨气,有节操.""人生自古谁无死,留取丹心照汗青""是爱国主义;""富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈""是有骨气,有节操.古代的屈原,近代的闻一多都是这类的典范.屈原在《桔颂》中说:""受命不迁,生南国兮;深固难徙,更壹志兮.""闻一多说:""诗人的天赋是爱,爱自己的祖国,爱自己的人民.""作为一名青年学生必须有中华魂,民族根.和境外相比起来,大陆的知识分子待遇低的多,但为什么大部分会留在大陆呢 尽管我们现在物质条件比外国差,但是不愁吃,不愁穿;更重要的是,我们精神非常充实,我们正在努力建设我们的国家,对我们的祖国充满了信心.因此,应提倡在青年中普及人文教育,陶冶高尚情操,锤炼崇高人格,净化精神世界,达到塑造生气勃勃的民族精神.改善思维方式.思维方式非常重要.思维方式也是一个人的极为重要的素质.爱因斯坦曾讲过,知识是有限的,而艺术开拓人的想象力是无限的.他把思维问题的重要性强调到这样一个高度.如果学的知识都是僵化的,不会用,不理解,知识再多又有什么用呢 要善于思维!孔子非常重视思维.有一次孔子问子贡:""你跟颜回比较,谁好 ""子贡说:""老师,我比颜回比不上,颜回听一件事情知道十件事情,我听一件事情只知道两件事情.""孔子说:""对!不但你比不上,我也比不上!""可见,颜回不仅德好,智也好,孔子又一次跟子贡讲:""你以为我是学得很多,才懂得这么多吗 ""子贡说:""对,我是这么认识的.""孔子说:""不对,我是’’一以贯之’’,抓住了问题的核心.""思维方式的问题就这么重要!很多知识问题用良好的思维方式可以解决.而我们有的学生读死书,死读书,是爬在书底下读书,不是站在书上面读书,结果读书没有什么开拓,很死板.我们的学生不能做书呆子,做知识的奴隶,而应驾驭书本,驾驭知识.增强非智力因素.要超越具体知识,具体事情,要增强学生的非智力因素.1995年,美国出了一本畅销书《情感智商》(Emotional Intellegence,上海科技出版社1997年翻译出版,其实应译为情感智力,现暂用其译名),作者丹尼尔•戈尔曼有根有据地指出:情感智商对一个人事业成功,生活幸福所起的作用远比智商为大.其实,情商讲的就是非智力因素,就是一个人如何正确地认识自己,有效地控制自己,如何正确地认识别人,如何正确地认识个人,认识集体,正确地处理个人与集体的关系.我对学生讲过,《情感智商》中所提出的那些重要结论,《论语》中已讲得十分清楚了.不信你去研究一下《论语》,研究一下例如孔子对颜回的评价.儒家学问的中心是""仁"",""仁""就是二人,人和人的关系是""仁""的核心.非智力因素很重要的一点,就是要处理好人与人的关系,如何看待自己,控制自己;如何看待别人,对待别人;如何正确评价自己,正确评价别人;如何把自己跟别人,跟集体有机地融合起来,怎么把别人组织起来;这些都是非智力因素.非智力因素非常重要,那些""老子天下第一""的人,干不出什么大事情.《老子》说:""善用人者为之下.""你要用别人,你首先处在别人下面,不能处在别人上面;要理解别人,尊重别人,使别人心服,使别人主动,使别人深深感到你与人为善,这都是非智力因素.根据了解,大学生在工作上取得成功,80%以上的因素都是非智力因素.显然,一般来讲,智力因素只有通过非智力因素才能充分发挥作用.这里绝不是讲智力因素不重要,那是极大的误解,绝对错误.我们是讲,在实际工作中,一般讲来,首先不是智力因素,而是非智力因素起了更大的作用.我们可以清楚看到:从人文社会科学中能学习与领悟的形而上的东西,既提供了无比的精神动力,又给予了强大的智力支持,使一个人成为具有强烈人文精神的高尚而有益于人民的人才.我国优秀的教育传统是十分丰富的.我们一定要继承和发扬优秀的教育传统,吸取世界各国的文明成果,按照邓小平同志""教育要面向现代化,面向世界,面向未来""的战略思想,发展面向21世纪的高等教育,培养出更多更好的基础实,知识广,能力强高,专业面宽,适应性广的高质量的高层次人才.人文素质：从博于学问到志于成人作者：周金声 文章来源：河南教育第3期 发表时间： 点击次数 357 次 树人网讯 人文素质的形成和提升是一个循序渐进、潜移默化的过程，关键是要充分认识其重要性，时时刻刻学习和修炼，所以人们不能急于求成，更不能“守株待兔”
