回归孔子 回归孔子,在明清之际的主要意义在于调和弥合程朱理学与陆王心学的关系,安抚平息儒家内部的纷争。程朱理学与陆王心学是儒学和传统文化发展的两座高峰,推动了传统儒学的递进更新,促进了中华文化的演变进步。程朱理学主张求理于物,倡导随事察识、因类旁通的为学方法,注重居敬穷理、格物致知的修养功夫;陆王心学主张求理于心,坚持知行合一,提倡自心自性的“致良知”。由于程朱理学偏于道问学,致使其后学末流犯了实病,沉溺于故纸堆中,流变于支离烦琐,拘谨保守,缺乏创新精神;陆王心学偏于尊德性,其后学末流生了虚病,活泼有余而严谨不足,混淆儒学与佛学的本质区别,造成脱离社会的空疏流弊,严重的就是明末士大夫“平时袖手谈心性,临危一死报君王”。孙奇逢认为,不是程朱和陆王犯了病,而是其后学末流犯了病。治疗实病要用泻药,虚病则用补药,“门宗分裂,使人知反,而求之事物之际,晦翁之功也,然晦翁殁而天下之实病不可不泄。词章繁兴使人知反,而求之心性之中,阳明之功也,然阳明殁而天下之虚病不可不补”(《夏峰先生集·年谱》)。
发布时间:2026-03-03 04:09:58文章来源:河南成人高考招生教育信息网
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