如果你并不是胖到已经穿衣走形，或是没有衣服穿，那么说明你的情况还不算太糟，呵呵

“没有感觉吗？”他问，带着明显的失望

柳永是婉约的代表人物之一，创作诗词千余首，对婉约派的贡献功不可没。代表作《雨霖铃》中的“杨柳岸晓风残月”，情意甚浓。记得在我院博雅人文素质教育讲坛时，基础部刘玉美教授做了题为“柳永的人格结构与柳永诗词的道德评价”讲座，甚是精彩。详细分析解读了柳永的坎坷经历。对柳永诗词的道德评价，刘玉美教授褒奖态度，我也认同，在此暂且不论。单说柳永人生遭遇，刘教授如是分析：在柳永人格结构有三点，想入仕，厌倦名利，玩世不恭。归结到底是儒雅与风流的矛盾。翻阅柳永传记，这几点清晰可见，由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功利转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。诗词“只好十七八女子，音乐留下其在青楼斟唱的身影，才有后人对其诗词道德的不同评价。柳永的另一贡献是将词的通俗化、口语化，这两点在词的发展扩展中极其重要，历代诗词，采于民间，大都诵于宫廷，为达官贵人，文学骚客所引用，而宋词，被普通百姓接受，就是因为这些创作者能与社会底层的群体心灵相融，我创你歌他人来和。唐代诗人白居易就素有“白话诗人”之称。柳永的内心世界是孤寂的，从侧面也反映出婉约诗词的核心内容：孤雅淡美的情感行走在节律的文字上。婉约派词人的性格，我认为大都内向、孤美。词人内心世界丰富遭遇坎坷。越是丰富的灵魂，往往能敏锐意识到残缺，有强烈的孤独感。孤独不同于无聊，无聊在哲学上的解释是自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。叔本华通俗解释为无聊看作欲望满足后一种无欲望的状态。而孤独是把他人，他物接纳到自我之中的欲望。所以，婉约派词人在创作孤美的作品时都是孤独的个体，孤独对他们而言，并不是一个人的世家，在创作时学会与自己心灵产生共鸣，达到以诗词为舞的境界。

不过，我那时比我们年级的同学都小，思想有点晚熟