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读《聊斋志异·卷二·阿宝》有感 “自是家得奁妆小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业。女善居积，亦不以他事累生，居三年家益富。生忽病消渴，卒。女哭之痛，泪眼不晴，至绝眠食，劝之不纳，乘夜自经怎么。婢觉之，急救而醒，终亦不食。三日集亲党，将以殓生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王，以生平朴诚，命作部曹。忽有人白：‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录，言：‘此未应便死。’又白：“不食三日矣。’王顾谓：‘感汝妻节义，姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比，入闱之前，诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节，敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩制成七艺，众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊，力反常经，题纸下，七艺皆符。生以是抡魁。明年举进士，授词林。上闻异，召问之，生具启奏，上大嘉悦。后召见阿宝，赏赉有加焉。” 孔子休妻，孟子因妻子行为不端而想休妻，到近代人物的背后故事，找过很多资料都没有看到令我信服的立论，只能怪罪人在当时所处时空的认识局限性。古代的妻妾制度和现在的婚姻制度，古代习惯隐忍顺从的妇女和现代的独立知识女青年，一以贯之的还是男士在地位和力量上拥有资源的天然优势，如果没有与之匹配的道德和修养以及能力，女青年嫁给谁都令人可惜，不断演化着、重复着历史的悲剧。
