这一次更多的是出于战略、经济和旅游原因，而不是政治或声望的原因

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姐姐老了，走不动了

东西方文明中，东方文明为什么没有产生拟人化宗教。 东西方文明中，东方文明为什么没有产生拟人化宗教。         各大宗教中，基督教（便于表述，犹太教、天主教、东正教等都归为一类），伊斯兰教，都是是拟人化的上帝为核心，世界是由上帝主宰，人是照着上帝的样子做的，上帝会因你的信而感应感化。         佛教，是以人的长生不老为目标，从而演化出如何长生不老和因果循环，生生不息。通过因果循环实现人的往生和生生不息，通过修道实现不同级别的往生的能力提升。         道教是中国历史上的，用道教所认为的“科学”的方法(炼丹、辟谷、打坐等)来实现人的长生不老，羽化登仙。         欧洲没有形成成型的宗教，但是希腊文明中的宙斯神等。跟中国和世界各地的本土教类似，信奉各种神力。希腊文明形成了人与环境的心理学文明，精神文明，哲学文明。         那么，在东方、古中华文明中，为什么没有生产拟人化的上帝？！         其实，看中华文明中的四书五经，诸子百家。大家仔细看，都有《易经》的影子，所以，《易经》也称万经之源。无论是论语，老子，孙子兵法，以及诸子百家，都从易经的爻辞中可以看出端倪。其实，也对，文化不可能无源之本，诸子百家，不可能没有缘由就一下子爆发出来。《道德经》之高深，但仔细阅读，寻根究源，是一种对天地人三才的阐述，是一种对易经的理解和论述。《论语》的很多言语，都在孔子写易传中有企及，一脉相承。         那么，中华文明是怎么看宇宙的呢？从伏羲女娲开始！那就是：         天（乾）、地（坤）、日（离）、月（坎）、风（巽）、雷（震）、山（艮）、泽（兑），已定。也就是八卦已定。宇宙确定就是这个样子，人是在宇宙中活动的。天地以万物为刍狗。也就是说，天地乾坤是一种存在，他不会为人去改变什么。所以，老子的道德经中有“无”，一种神秘的力量在控制着宇宙，但不知道这股神秘的力量是什么，他也不会为你“人”做任何的改变，所以，老子称之为“无”。这种“无”是一种客观的，不可知的客观，老子也称之为神、上帝。其实，基督教中称之为上帝，耶和华，耶和华中文就是“我就是我”，一种不可知的“无”。但基督教中的上帝是拟人化的，有情感的上帝。而中华文明中的上帝是没有情感的一种客观存在的“无”，无中生有，两仪、三才、四象、八卦。         所以，中国文明从一开始，就认为宇宙是客观的，他是神秘的，但是客观的，规律的。不会因人而改变什么，人只能在这种客观中，改变自己，优化自己，让自己活得更好。也就是大道自然，天人合一。         八卦演绎了宇宙，显然八卦不够，再有天干，也就是天体对地球的干扰与影响。再加上地支，也就是地球支撑的不同时点对三才之一的“人”的影响。八卦，天干、地支，再有五行的五种性态的相生相克，形成了系统化的唯物客观。在这种唯物客观中，各种因素都会影响“人”，所以，“人”要遵从、服从、顺从这其中的客观性。人去适应宇宙，人去适应环境，人去适应客观。选风水、时辰、都是为人选定适合你的客观，从而让客观辅助你人达到人所能达到的最佳状态。         这就是中华文明中的宇宙观逻辑，那么在这种逻辑下，就很难生产出拟人化的，带有感情色彩的上帝出来。因为，中华文明的宇宙观认为，上帝是客观存在的，“无”是一种客观存在，他什么也不会改变，他就是他，他就是那个样子，他以天下万物为刍狗，没有任何感情色彩，一视同仁。在这种宇宙观下，自然产生不出基督教中拟人化的上帝，带有丰富情感的上帝来。         所以，在这种宇宙观下，中华文明的重点用在研究“人”，人与人之间的关系，伦理、道德、价值、人生的意义。所以，就产生了诸子百家，都是在研究人如何在宇宙下活动，如果管理人，发挥人，运用人。以及最终形成了一枝独秀的儒家文化，鼓励以天下苍生为己任的，安邦治国平天下。总之，都是研究人的价值，人与意义，人与人之间的关系，人与社会和自然的关系。因为天地已定。所以，东方文明是以宇宙已定，以人为中心的儒家文明。而西方，则是人与天交互感应的宗教文明。         另外，大家发现一点，宗教的产生都是相对贫瘠的土地和社会。有人说过“散兵坑中没有无神论者”，就是说人在无望，绝望的时候，都会习惯性的渴望神力助之。而中国社会，自大禹治水后，中国社会就很早进入农耕文明，可以说是丰衣足食，从春秋战国时期看，人们就仓廪实而知礼节了。人一旦吃饱喝足，他对神力的渴望不会那么强烈，而更多的是渴望美好生活的永存，所以，中国本土产生了以养生和长生为目的的道教。         其实，在中国文明中，产生过一个宗教，那就是王阳明的“心学”。只是因为王阳明是进士阶层，高级知识份子很难说自己是神，是神的使者，是先知，他在龙场得道，其实和上帝给他默示开悟是类似现象。王阳明的心学，是说上帝存在你的内心中，“致良知”，良知都在你的内心，你需要一层层剥开，让自己的良知越真，越深。让你自己越完美。而基督教是讲上帝在天上，你信他，按他说的去做。心学是说，上帝在你心中，你去致良知，按照致良知去做，知行合一。         一个是在外界，你信而行，一个在你内在，你掘而行。当然是掘而行更难一些，因为没有标准，谁也不知道掘到哪一步了，掘到什么程度了，掘无止境。         人都是偷懒的，佛教中讲得修炼，一个阶段一个阶段，越来越难，努力了能否达到都不知道。心学中讲的致良知，致到什么程度，什么是最深的良知，不知道，也没有标准，也没有止境。道教更是，要辟谷，要清修，都很难，能不能羽化都不知道，也很少能达到。自然，人偷懒就懒得这么累，这么难了。         所以，人就需要一个简单的方式，就是上帝在那里，我信你就好了。最终，宗教都形成了符合人懒这一特征的大众化的以信为中心的信仰，这样才更容易传播和接受。         东方，形成了客观宇宙观下的社会文明。西方，形成了天人对话感应的宗教文明。这确是中国文明的一大特点，成因非常复杂。　　举报信足足写了95页，以客观认真的态度详细列举了学诚及龙泉寺所涉违法犯罪行为及相关证据，内容详实，逻辑清晰。