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外经微言（黄帝外经）及其译文 第一篇：阴阳颠倒 伯高太师问岐伯说：天师说颠倒的方法，就是从阴阳的根源，它的意思是什么？ 岐伯不回答。再问，一直问了三遍。岐伯感叹说：我不敢隐瞒了。阴阳之原的，即生克的原则。颠倒之术的人，就是顺逆的道理。知道颠倒的方法，就可以知道阴阳的根本了。 伯高说：阴阳不一样。天上的阴阳，地上的阳阴，人的身体的阴阳。男女的阴阳，如何探索的吗？？岐伯说：知道它的起源，又有什么区别呢！ 伯高说：请公开说他的原因。岐伯说：五行顺生不生，逆死不死。生而不产生的，金生水，而克水；水生木，而攻克木；木生火，而克火；火生土，而克土；土生金，而克金；这是伤害，生而有生的。死而没有死的，金克木，而活着的树木。木克土，而生土。土克水，而生成的水。水克火，而生火。火克金，而生金。这，仁生于道理。这五行的顺序，相生而相克；五行的逆，不成功，不生。逆的到达的，顺利的到达了。 伯高说：美好啊，说的吗！然而，为什么叛逆而顺从的原因？岐伯说：五行的顺序，得到土地而变化。五行的逆，得到土地而神。土以合的，土而成的呢。 伯高说：我知道了。阴中有阳杀了他，内以求生吗；阳中有阴，产生的内侧出死吗。岐伯说：逆而顺从的，一定要先顺而叛逆的。绝要而不被邪恶所侵犯的，守神，不要被环境所改变的，训练气而不为物所引诱的，保精而不被妖怪所消耗的。服用药物以生命的渡口，谨慎接纳以增加它的水，注意劳逸结合以安其髓，节制饮食来补充其气，他差不多。 伯高说：天师教我，以原的完整了。岐伯说：没有了。死了心，那么身生。死了心之道，就是叛逆的作用。心流过死，那么我也不生。生心之道，又顺的作用。顺而不顺，开始形成逆而不违背吗。 伯高说：知道了，我怎么能忘记秘教呢。 陈人铎说：伯高的问，也有被他问的。顺中求逆，在求逆顺，也被攻克的门了。现在为什么要生在顺吗？在顺处求生，不如果逆处求生的被找到的。这是一个“叛逆”字，聪明的人知道自己，迷失的自我迷失。各位，自己用手摸摸自己的心知道吗？最后面知道了吗？聪明的人知道自己，迷失的人还在迷失，这很重要
