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二与一为三小说
在五台山我有幸看到了佛光，问了当地的和尚，我说你们是不是经常在这里看到佛光啊，他们说很少看见，因为今天是七月十五，五台山开大法会的日子，一定是有贵人来到五台山，所以才出现佛光。我心中暗想，这五台山真不愧是佛教圣地，真是灵气。这天早上我们是三点多起的床，排队去五爷庙烧香，据说五爷庙是五台山香火最旺的庙，很灵的，烧香的人真是多啊，我们早上五点多才轮上上香，五台山烧香和别处不同，这里的香点完之后是仍在一个大香炉里，着起的香火一人多高，很是壮观。在去五台山之前，我有一个疑惑，就是我这个人天生不吃肉，从生下来闻见肉味就反胃，因此长大之后听说和尚不吃肉，我就怀疑我上辈子是不是个和尚。有一次，我问了我的老娘，我说生我之前你做过什么梦没有，我老娘说快生我之前两三个小时，在睡梦中梦见一个和尚从我们村后边大路向我们家走来，走到我们家说要讨账，之后就就生了我。老娘的话初步印证了这一点，但是我还是将信将疑。有一年兴起了气功热，当时有个功夫很好的大姐在禅定中观察了我的前生，说我上一世是五台山的和尚，而且是一个做饭的和尚，这点我也有点信，因为我虽然饭菜做的不是很好，但是不管什么饭我都会做，因为我喜欢做饭。在五台山玩了两天，始终没有看见眼熟的地方，在转的过程中累了，找了个地方休息，这时一个和尚走过，我叫住了他，问他这五台山有多少个庙，他说大大小小五台山有47个寺庙，最多的时候128座寺庙。我忽然想到，这五台山这么多庙，上辈子还不指定从哪个庙里做饭呢。因此找不到眼熟的地方。说起来惭愧，上辈子只顾做饭，肯定没怎么修行，要不这辈子脾气不大好呢。五台山寺院不光是数量众多，规模宏大，而且在于这里是修行的好地方，曾经有多次菩萨仙灵。其中一例是林彪当年命令炸毁五台山寺庙的时候在烟尘中显现的童子身文殊菩萨，被人抓拍到了。林彪当年为了在五台山建造私人宅邸，用炮炸掉了两座寺庙，一位记者想要拍下轰炸过程，结果照片洗出来后竟有张菩萨显灵的照片。毁坏佛庙的报应是，1971年9月13日林彪叛逃在蒙古境内机毁人亡！在所有的那个年代死去的大人物中，林彪的死是最惨不忍睹的！而这冥冥中又与1969年他下令炸毁五台山的两座寺院有着必然的联系！所有曾经参与过损毁任何寺院的人，都遭到过报应。想必大家不少人到了佛教寺院都会烧上香敬礼佛和菩萨，但是什么是佛，大概好多人就说不清楚了。其实佛就是觉悟的人，开悟即佛，迷即众生。但是佛教的道理是很深的，一般人认为是迷信，其实不然。原来的时候我也不知道有佛，也不知佛说的理论，更不知道佛所说的是否正确。但是有一个机缘，我认识了佛教，相信了2500年前佛说的一切是真的。有一本佛经，专门论述了人的死亡过程，其中频死体验讲人死之后灵魂会脱离身体，从人体上方或别处漂浮。这一点是2500多年以前讲的。大家都知道，1976年7月28日，在中国唐山市，一场大地震使24万余人死亡，16万余人重伤。地震过后据2006年09月06日中国青年报报道，国务院政府特殊津贴获得者、天津市安定医院精神病医学教授冯志颖，1987年和同事随机找了唐山大地震100位幸存者，进行濒死体验调查，在调查中，近一半的人产生意识从自身分离出去的感受，觉得自身形象脱离了自己的躯体，游离到空中。当然这种感觉有的精神学家说是幻觉，但是频死体验当事人感觉一切很清楚，不是做梦，不是幻觉。退一步讲，即便是幻觉，那么佛在2500年以前就能知道的很清楚这个过程，说明佛是正确的。作为本人，也曾经亲历频死体验，那是1996年春节大年三十晚上，当时我身体有病，那天晚上差点死了，大概早上三四点钟，我忽然看到自己站在卧室门口，床上躺着一个我，看的非常清楚，我这时想，还不能走，走了孩子还小，于是就走回床边上到床上和床上的我和二为一。十几年后，我接触到了佛经，看到了佛经所说和我的经历一样，因此闲来就找一些佛经看看，比如金刚经，法华经，楞严经，无量寿经、华严经等等。总结说来，佛就是大彻大悟的人，佛的出现是为了世界众生得到佛的知识见解，得到佛的智慧和本事，使众生生得到身心解脱。佛经从浅层次来说有四圣谛、八正道、，十二因缘之说，具体说来四圣谛是一、苦谛：说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。二、集谛：说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。这是世间的因果，也是生死的流转，但是它指出我们生死流转的原因。三、灭谛：说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中，我们要知道没病苦的快乐是怎样的？要认识怎样的人是没有病苦的？要证知怎样才是没有病？这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界－－涅盘。四、道谛：说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药，应该修学。这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。八正道是(一)正见，又作谛见。即见苦是苦，集是集，灭是灭，道是道，有善恶业，有善恶业报，有此世彼世，有父母，世有真人往至善处，去善向善，于此世彼世自觉自证成就。(二)正思惟，又作正志、正分别、正觉或谛念。即谓无欲觉、恚觉及害觉。(三)正语，又作正言、谛语。即离妄言、两舌、恶口、绮语等。(四)正业，又作正行、谛行。即离杀生、不与取等。(五)正命，又作谛受。即舍咒术等邪命，如法求衣服、饮食、床榻、汤药等诸生活之具。(六)正精进，又作正方便、正治、谛法、谛治。发愿已生之恶法令断，未生之恶法令不起，未生之善法令生，已生之善法令增长满具。即谓能求方便精勤。(七)正念，又作谛意。即以自共相观身、受、心、法等四者。(八)正定，又作谛定。即离欲恶不善之法，成就初禅乃至四禅。十二因缘：无明：人与生惧来的蒙昧无知行：由无知而引起的各种欲望和意志识：由欲望和意志引起的人的精神统一体名色：由识引起的人的精神和肉体六处；指人的六种感觉器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意（即心）触：指感觉器官与外界事物的接触受：通过接触而引起的苦乐感觉爱：由感觉而引起的对乐的事物产生的贪爱之心取：由贪爱而产生的追求和执着之意有：因追求和执着而造成的生死环境生：有了生的环境就有生命的产生老死：有生就必有衰老和死亡佛陀说世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅盘寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。佛陀所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理。从高层次来说，佛说的道理很多深，我的知识浅薄不能说的很全面和更深的层次，所以以后有机会再说。总之人生在世不容易，人间的苦多于快乐，有时的快乐是属于苦中作乐。不过人生也是一种体验，通过一切的辛酸苦辣，快乐和幸福来磨练自己，但是最终人要获得永远的幸福和快乐，只有从佛的教导里来学习，从佛指引的道路上去行走，从佛教导的方法来修行才能大彻大悟，彻底的了脱的生死。皇帝出家的地方。五台山灵气很好呢，适合居住！景色优美皇帝出家的地方。
