【随笔】醒着做梦(7) 继续做梦回到原点,或者分道扬镳。我们分析了这么多,觉得还是要回归到现象生活当中,我们可以回到最初出发的地方,也就是原点,梦是梦,现实是现实,我们继续把自己的意愿或者欲望,未经选择,不问究竟,当作我们自己生活的正当权利以及人生意义。绝大多数人都会这样,因为确实,我们未能从之前的分析种,找到太多改变的力量改变过去的惯性,是需要额外的力量的。对于我们这样信封唯物主义的国家来说,来生的利益实在难以成为一股力量。而我们说得解脱痛苦的诱惑其实也不太强大,因为很多人觉得压制自己的欲望,可能比放纵自己的欲望更加痛苦虽然我的意思并非是压制,但一般人会把这种所谓解脱会理解成压制。回到原点,回到世俗,我们接受法和道德的他律,接受外界的因果报应。外界帮助我们区分的错对,这样会对我们的言行有一定的帮助,而造作会留在内心的世界。另外一种选择,我们可能不会再回到原点了,我们可能会决裂,从而分道扬镳。这里面有两条大的路径。一种是回归到现象生活中,但是,不是回到原点,而是开始审视自己所需,从内在着手去调配自己的心性,而对现象生活采取选择,相信因果,服从因果,造作因果,以这种方式来获取果报,以求一种幸福舒适的体验,对于任何现象,都能屹立惊涛骇浪中而不惊无惧。另外一种,在当下就切入了究竟的层面去了,这种方式在心地上就没有了二元的分别,所谓不二,无分别,不生不灭,都是从这个层面去切入的,其实这样也就无所谓修行,无所谓好坏,无所谓善恶。不过,这只是在理上通达,要从体证上获得,却极其不容易。因为这违背了我们是活在现象中的体验方式。不过这种境界,也不是尚未拥有如此境界的人可以言说的。我们谁也说不准,佛陀或者其他证悟者,是否能进入微观的域中去观察世界,去体验世界,我们是不知道的。一般来讲,这二者,就是在家修行和出家修行的区别。在世俗现象生活当中,我们要自己建立一个二元分别的世界,而这不是外来他律的,而是自建的。我们在世俗中的目标,简单来说,只是解脱痛苦,心灵真正能够自由。但因为习性或者习惯,我们需要重新梳理自己。这样,我们要明白什么是痛苦,什么是自由。如果连痛苦是什么,我们都不知道,就谈不上解脱。同样地,如果我们连什么是心灵的真正自由也不知道,我们就无法获得这样的自由。我觉得,任何期待得不到满足,都会给我们造成痛苦。顶起来
发布时间:2026-03-02 01:51:19文章来源:河南成人高考招生教育信息网
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