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古代h文翁熄接种
福主世家 江右文化中的庐陵人文，临川人文，浔阳人文，袁洲人文等其实要比它们的大哥，南昌人文名气大得多，如欧阳修，王安石，陶渊明，禅文化等，众所公认，中华文化的标杆人文，名震寰宇，享誉神州。但是，意想不到的是，我们全江西的地方百姓，尤其是本省的官方和士绅，历朝历代，千多年来，最最信仰崇拜和推介打造的竟是南昌人文中，一个极极名不见经传的西山文化，因天下万寿宫的总宫，名字叫做西山万寿宫，就建躺在八十里西山它的南麓脚下，故西山万寿宫香火有多旺，西山文化就跟着有多牛！不管你欧阳修的庐陵人文多美，不管你王安石的临川人文多棒，不管你陶渊明的浔阳人文多好，不管你禅文化的袁洲人文多神，等等一切江右人文，因为深得中华文化之精髓，太上立德，其次立功，再其次立言，所以俱都要虔诚拜倒在万寿宫文化的座前，俱都要匍匐朝圣在西山文化圣地的脚下，为许逊真君顶礼膜拜，为普天福主族拥抬轿，为万寿宫文化推介传播,是故千百年来天下万寿宫的总数超过一千五百座之多，遍布全国各地，港澳台和新加坡。尽管南昌城外这座八十里的西山无庐山之美，无黄山之秀，无华山之雄，无五岳之俊，普通的不能再普通，平常得不能再平常，但山不在高，有仙则名，因为出了个许逊天师，因为出了个万寿宫道场，江西人最景仰的地方保护神，老表们最崇拜的普天福主，自然就金炉不息千年火，玉盏长明万岁灯，所以万寿宫铺天盖地，排山倒海的千年香火，照耀烟熏得八十里西山不红也得红，不火也会火，不是福地也是福地，不是圣山也乃圣山！果然还真的被选上神州道教第一十二洞天，第三十八福地。 此等正能量的一尊丰功伟碑，此等接地气的一座文化图腾，我江右文化的信仰之根，我江右商帮的动力之源，我们全江西人民，世世代代，祖祖辈辈，顶礼膜拜，信仰传递，虔诚培植，精心打造，可是一千八百年来，普天福主信仰就是推不出江西，走不向全国，却远远不及福建人的妈祖信仰，人家才肇于宋，成于元，兴于明，盛于清，因其能言人间祸福之功，因其海上护航女神之德，历代朝廷加封三十六次，永享国嗣祭典，并列孔圣，沿海加国外五千座妈祖宫庙，被闽台商人只用了六七百年的时间，让妈祖信仰遍沿海，妈祖香客满海外，信众多达两叁亿人，每年的妈祖文化节竟被列入世界非遗。更远远不如山西人的关公信仰，也是肇成于宋元，兴盛于明清，因其忠义仁勇之功，义薄云天之德，历代朝廷加封二十多次，也是永享国嗣祭典，并列孔圣，全国加海外关帝宫庙一万多座，被山西晋商也只用了七八百年的时间，关帝信仰遍天下，关圣香客满世界，信众普及华夏全民十多亿，每年的关公文化节享誉全球。我顿感默然，惊讶万千，五味杂陈，很是为福主信仰走不向全国叫屈，礼经明明规定，只有能御大灾者则祀之，只有能捍大患者则祀之。但是，自宋以后，尤其是明清，只要是忠烈义士，皆可以把他当做神明来祭祀。纵观中华宗教文化的造神史，除了老天爷不敢妄议外，余者都可以请出来评判和比较。特别是由人变成神，圣的这一块，如炎黄，周公，孔子，道祖，佛祖，观音，关帝，妈祖，福主等，他们的功德和精神看看能不能跟得上时代，能不能以时俱进，能不能高大上伟光正，能不能正能量接地气，拿到现在来衡量，到底是迷信糟粕，还是精神食粮，仁者见仁，智者见智，一目了能。新时代需要为人民服务的精神，新时代需要为人民实干的精神，新时代需要为人民担当的精神，新时代需要为人民造福的精神，我福主许逊就是这种精神的楷模化身，我福主许逊就是这种文化的集大成者；这么好的文化信仰走不出江西，这么好的精神图腾走不向全国，主要原因就是王朝政府不重视，历代皇帝不加封。如今，王朝倒了，皇帝没了，中国早就是新中国了，新时代，新思想，新风尚，破除封建迷信，吸取传统文化的精华，重塑精神信仰，毫无疑问，推广普及许逊信仰不啻为构建社会主义价值体系最有力，最强项的填充，相信新时代肯定会着重推介打造福主文化节。最后，一千七百多年后的我，因感叹我们江右文化的信仰之根，江右商帮的精神之源，万寿宫普天福主许逊天师，竟晋史不载，正史不传，所以特写一篇《西山万寿宫许逊世家》，以供天下人知晓！不管你欧阳修的庐陵人文多美，不管你王安石的临川人文多棒，不管你陶渊明的浔阳人文多好，不管你禅文化的袁洲人文多神，等等一切江右人文，因为深得中华文化之精髓，太上立德，其次立功，再其次立言，所以俱都要虔诚拜倒在万寿宫文化的座前，俱都要匍匐朝圣在西山文化圣地的脚下，为许逊真君顶礼膜拜，为普天福主族拥抬轿，为万寿宫文化推介传播,是故千百年来天下万寿宫的总数超过一千五百座之多，遍布全国各地，港澳台和新加坡。传到宋朝的时候，整整七百多年的信仰，整整七百多年的香火，我江西赣鄱终于换来一个天大的福报，修成一个天大的正果，江右文化荫佑而生，横空出世，人杰地灵，物华天宝，灿烂辉煌，辉煌灿烂一直到明清，所以曾子固为他修祠，王安石为他写记，欧阳修为他赠诗，黄庭坚为他礼赞，宋真宗为他加封，宋徽宗为他赐额，自此之后，江西赣鄱，官民双方，祖祖辈辈，世世代代，更加铺天盖地，排山倒海，顶礼膜拜，信仰传递。尤其是江右人文，更加努力虔诚培植自己的信仰之根，更加发奋精心打造自己的动力之源，年年官方搭台，岁岁民间主演，士绅牵头，精英护导，全省各洲府县，所有乡村成立万寿进香会，万寿朝拜会，组织化，制度化，程序化，万世化。最最称奇的要数我们江右商帮，真金白银从不吝啬，出钱出力，走到哪里，就将万寿宫建到哪里，不但以诚信贾德著称天下，还把万寿宫的忠孝廉谨，宽裕容忍八字教旨，也推介传播到哪里，是故天下万寿宫的数量超过一千五百座之多，遍及港澳台新加坡，还有马来西亚，商人言利，这哪是商人做的事，但千百年来，我江右商帮，老表先贤们就是这么优秀，一路做过来的。虽然生意不如徽商做得大，没有晋商做得强，但钱权一时荣，悠悠千百年岁月，大多都化做了历史的云烟，长留下来的，只有至今尚存的万寿宫文化，仍然屹立在神洲各地，现代繁华都市间，此等胸怀，此等抱负，此等担当，此等使命，谁与比肩，谁与争峰！前无古人，后无来者，为我江右商帮老表先贤们点赞！不但名符其实的儒商天地间，而且道商人间情。传到宋朝的时候，整整七百多年的信仰，整整七百多年的香火，我江西赣鄱终于换来一个天大的福报，修成一个天大的正果，江右文化荫佑而生，横空出世，人杰地灵，物华天宝，灿烂辉煌，辉煌灿烂一直到明清，所以曾子固为他修祠，王安石为他写记，欧阳修为他赠诗，黄庭坚为他礼赞，宋真宗为他加封，宋徽宗为他赐额，自此之后，江西赣鄱，官民双方，祖祖辈辈，世世代代，更加铺天盖地，排山倒海，顶礼膜拜，信仰传递。不管你欧阳修的庐陵人文多美，不管你王安石的临川人文多棒，不管你陶渊明的浔阳人文多好，不管你禅文化的袁洲人文多神，等等一切江右人文，因为深得中华文化之精髓，太上立德，其次立功，再其次立言，所以俱都要虔诚拜倒在万寿宫文化的座前，俱都要匍匐朝圣在西山文化圣地的脚下，为许逊真君顶礼膜拜，为普天福主族拥抬轿，为万寿宫文化推介传播,是故千百年来天下万寿宫的总数超过一千五百座之多，遍布全国各地，港澳台和新加坡。初唐天才王勃写滕王阁序的时候，其时的江西省就像现在的江西省一样，落后的要死，差不多全国倒数第一了；那个侍候我们南昌乃至江西全省，仅仅就出了陶渊明，徐儒子，张天师，许天师这四大名人，除他们四位外，好像再也拿不出第五个这样大名气的人来。所以我很是费解，实在是想不通，如此人文凋零，南蛮刚化之地，这么大的天才王勃怎能竟将物华天宝，人杰地灵这么好的八个字美誉给我们南昌江西，完全名不副实，德不配位。要知道这八个字可是文明成度领域里最最高的荣誉词，难道是恭维之语，或者是应景之言，也许是不经意之笔，可能是填词造句之需，都无从知晓，不得而知。初唐天才王勃写滕王阁序的时候，其时的江西省就像现在的江西省一样，落后的要死，差不多全国倒数第一了；那个侍候我们南昌乃至江西全省，仅仅就出了陶渊明，徐儒子，张天师，许天师这四大名人，除他们四位外，好像再也拿不出第五个这样大名气的人来。所以我很是费解，实在是想不通，如此人文凋零，南蛮刚化之地，这么大的天才王勃怎能竟将物华天宝，人杰地灵这么好的八个字美誉给我们南昌江西，完全名不副实，德不配位。要知道这八个字可是文明成度领域里最最高的荣誉词，难道是恭维之语，或者是应景之言，也许是不经意之笔，可能是填词造句之需，都无从知晓，不得而知。但他凭民间私自一人，完全一己之力，同官方政府公权力毫无半点关系，却以大禹治水为己任，造福黎民为抱负，自发主动，带着自己的一帮徒子徒孙，聚众无偿治理鄱湖水患，组团免费造福赣鄱黎民，甚至福及两湖闽浙，几十年如一日，步禹帝治水后尘，足迹遍及两湖闽浙苏皖赣七省，干着政府公权力的大业，鞠躬尽瘁死而后已，这惊天地泣鬼神的丰功伟德，清流典范，人民群众看在眼里，记在心里，刻在脑里，功高盖世，德配天地，鄱湖可鉴，赣民可证，试问，中国历史上能找到第二个这样的人吗？！试问，世界历史上能找到第二个这样的人吗？！真正的前无古人，后无来者，老百姓世世代代永远不会忘记他，这就是正史，这就是历史，这就是我们江西人民为什么如此崇拜许福主的来由，况且本身就是人民群众创造历史，人民群众创造宗教。尽管现如今新时代新思想新风尚，破除封建迷信，重塑精神信仰，但我们的福主治理水患，造福黎民的精神价值拿到现在，仍以时俱进，超前意识，根本就不是迷信，不啻为高大上，伟光正，放置四海而皆准，共三观而永光。初唐天才王勃写滕王阁序的时候，其时的江西省就像现在的江西省一样，落后的要死，差不多全国倒数第一了；那个侍候我们南昌乃至江西全省，仅仅就出了陶渊明，徐儒子，张天师，许天师这四大名人，除他们四位外，好像再也拿不出第五个这样大名气的人来。所以我很是费解，实在是想不通，如此人文凋零，南蛮刚化之地，这么大的天才王勃怎能竟将物华天宝，人杰地灵这么好的八个字美誉给我们南昌江西，完全名不副实，德不配位。要知道这八个字可是文明成度领域里最最高的荣誉词，难道是恭维之语，或者是应景之言，也许是不经意之笔，可能是填词造句之需，都无从知晓，不得而知。其实西山文化除了万寿宫文化立德不朽外，还有一个显著特点，就是一山满满的厚重人文中，全部都是儒释道清流，如伶仑，萧史，子乔，梅福，许逊，郭璞，吴猛，葛洪，杜光庭，白玉蟾等，全都和南洲高士的徐儒子，不为五斗米折腰的陶渊明，一脉相承，高风亮节，形成我们江右文化所特有的风骨典范和文章节义之邦，涌现出一大批忠臣义士，爱国主义民族英雄，如文天祥，杨邦义，杨再兴，胡邦衡，洪皓，谢叠山，江万里等，其次立功，冠盖华夏，浩气千秋，也乃中华文化的最高精华，完全彰显和演绎我们西山万寿宫文化的原教旨主义之忠孝精神，足证我江右文化系出万寿情怀，脉络西山基因，达则兼善天下，穷则独善其身，可圈可点，可歌可泣！不管你欧阳修的庐陵人文多美，不管你王安石的临川人文多棒，不管你陶渊明的浔阳人文多好，不管你禅文化的袁洲人文多神，等等一切江右人文，因为深得中华文化之精髓，太上立德，其次立功，再其次立言，所以俱都要虔诚拜倒在万寿宫文化的座前，俱都要匍匐朝圣在西山文化圣地的脚下，为许逊真君顶礼膜拜，为普天福主族拥抬轿，为万寿宫文化推介传播,是故千百年来天下万寿宫的总数超过一千五百座之多，遍布全国各地，港澳台和新加坡。但令人玩味惊叹的是，天才王勃滕阁一序，登高一呼，不但字字经典，句句华章，千古绝唱，万古流芳，而且没料到他自己会金口玉言，未仆先知，还真呼出一个物华天宝，人杰地灵，金光闪闪，光芒四射之江右文化出来。更没料到江西老表也会不辜负被戴与头上的这顶八字高帽，千多年来，老表先贤们将这八字桂冠，情真真深深烙上江西印，意切切名副其实打造成了，我们江西省的专利代称。《水经注》里，原来家门前的这座八十里柴山，竟是中华文化早就初心设计好了的文化信仰之圣山，也是老祖宗早就初衷规划好了的文化象征之圣地。且书里还明确记载，佛家道场也蜂拥而来，早在晋隆安末年，僧人竺昙显就已在山南建起了寺庙，加上后来的翠岩寺，云峰寺，双岭寺等数不胜数，名符其实的道山佛地，怪不得历史上那么多文人墨客来游玩唱吟过，有记载的多达好几百位，最著名的如郭璞，吴猛，谢庄，施肩吾，张商英，张九龄，胡慧超，杜光庭，欧阳修，王安石，岳飞，白玉蟾，周必大，张位，汤显祖，八大山人等俱都吟诗作赋，还留下过墨宝。《水经注》里，原来家门前的这座八十里柴山，竟是中华文化早就初心设计好了的文化信仰之圣山，也是老祖宗早就初衷规划好了的文化象征之圣地。且书里还明确记载，佛家道场也蜂拥而来，早在晋隆安末年，僧人竺昙显就已在山南建起了寺庙，加上后来的翠岩寺，云峰寺，双岭寺等数不胜数，名符其实的道山佛地，怪不得历史上那么多文人墨客来游玩唱吟过，有记载的多达好几百位，最著名的如郭璞，吴猛，谢庄，施肩吾，张商英，张九龄，胡慧超，杜光庭，欧阳修，王安石，岳飞，白玉蟾，周必大，张位，汤显祖，八大山人等俱都吟诗作赋，还留下过墨宝。历朝历代，官方搭台，年复一年，民间主演，近两千年传承下来，到西山万寿宫进香朝圣，竟成了我地乡民赣人和闽浙湘鄂四省乡邻的一种生活方式。不管你欧阳修的庐陵人文多美，不管你王安石的临川人文多棒，不管你陶渊明的浔阳人文多好，不管你禅文化的袁洲人文多神，等等一切江右人文，因为深得中华文化之精髓，太上立德，其次立功，再其次立言，所以俱都要虔诚拜倒在万寿宫文化的座前，俱都要匍匐朝圣在西山文化圣地的脚下，为许逊真君顶礼膜拜，为普天福主族拥抬轿，为万寿宫文化推介传播,是故千百年来天下万寿宫的总数超过一千五百座之多，遍布全国各地，港澳台和新加坡。千年岁月，物换星移，五宗中其中三宗失传，就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子，十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗；天下和尚，十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。但千百年来，我江右商帮，老表先贤们就是这么优秀，一路做过来的。虽然生意不如徽商做得大，没有晋商做得强，但钱权一时荣，悠悠千百年岁月，大多都化做了历史的云烟，长留下来的，只有至今尚存的万寿宫文化，仍然屹立在神洲各地，现代繁华都市间，此等胸怀，此等抱负，此等担当，此等使命，谁与比肩，谁与争峰！前无古人，后无来者，为我江右商帮老表先贤们点赞！不但名符其实的儒商天地间，而且道商人间情。但千百年来，我江右商帮，老表先贤们就是这么优秀，一路做过来的。虽然生意不如徽商做得大，没有晋商做得强，但钱权一时荣，悠悠千百年岁月，大多都化做了历史的云烟，长留下来的，只有至今尚存的万寿宫文化，仍然屹立在神洲各地，现代繁华都市间，此等胸怀，此等抱负，此等担当，此等使命，谁与比肩，谁与争峰！前无古人，后无来者，为我江右商帮老表先贤们点赞！不但名符其实的儒商天地间，而且道商人间情。但千百年来，我江右商帮，老表先贤们就是这么优秀，一路做过来的。虽然生意不如徽商做得大，没有晋商做得强，但钱权一时荣，悠悠千百年岁月，大多都化做了历史的云烟，长留下来的，只有至今尚存的万寿宫文化，仍然屹立在神洲各地，现代繁华都市间，此等胸怀，此等抱负，此等担当，此等使命，谁与比肩，谁与争峰！前无古人，后无来者，为我江右商帮老表先贤们点赞！不但名符其实的儒商天地间，而且道商人间情。写到这里，我心情久久不能平静，赶快停下笔来，仔细捡查捡查，审核审核，结果一点都没错，这就是人杰地灵，物华天宝，生我养我亲爱的家乡，方圆百公里的这块乡土，确确实实此等儒宗巨匠，禅道两都之地，中华神州还真真找不出第二处；天下无双地，华夏第一区。唯独而且只有我们家乡地区当之无愧！所以我大胆的建议，将家乡这儒宗禅道两都之地区，申报世界文化遗产之文化名地，联合国教科文组织定当会大力赞同！我倒忧心的是，传统文化申遗了，新的思想播种了吗？！新的文化培植了吗？！现代文明产生了吗？！就算播种培植和产生了，她能普世认同吗？！她能博大精深吗？！她能世界接轨吗？！诚心诚意，问道于天下有识之君！诉求于天下有识之士！千年岁月，物换星移，五宗中其中三宗失传，就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子，十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗；天下和尚，十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。但千百年来，我江右商帮，老表先贤们就是这么优秀，一路做过来的。虽然生意不如徽商做得大，没有晋商做得强，但钱权一时荣，悠悠千百年岁月，大多都化做了历史的云烟，长留下来的，只有至今尚存的万寿宫文化，仍然屹立在神洲各地，现代繁华都市间，此等胸怀，此等抱负，此等担当，此等使命，谁与比肩，谁与争峰！前无古人，后无来者，为我江右商帮老表先贤们点赞！不但名符其实的儒商天地间，而且道商人间情。但令人玩味惊叹的是，天才王勃滕阁一序，登高一呼，不但字字经典，句句华章，千古绝唱，万古流芳，而且没料到他自己会金口玉言，未仆先知，还真呼出一个物华天宝，人杰地灵，金光闪闪，光芒四射之江右文化出来。更没料到江西老表也会不辜负被戴与头上的这顶八字高帽，千多年来，老表先贤们将这八字桂冠，情真真深深烙上江西印，意切切名副其实打造成了，我们江西省的专利代称。但千百年来，我江右商帮，老表先贤们就是这么优秀，一路做过来的。虽然生意不如徽商做得大，没有晋商做得强，但钱权一时荣，悠悠千百年岁月，大多都化做了历史的云烟，长留下来的，只有至今尚存的万寿宫文化，仍然屹立在神洲各地，现代繁华都市间，此等胸怀，此等抱负，此等担当，此等使命，谁与比肩，谁与争峰！前无古人，后无来者，为我江右商帮老表先贤们点赞！不但名符其实的儒商天地间，而且道商人间情。鹰潭龙虎山到南昌西山，百公里多点，樟树阁皂山到南昌西山，也百公里多点，三地互为三角，中国顶尖的三大天师，汇聚我们家乡这弹丸三角之地，开宗立教，修仙养道，近两千年下来，可想而知，家乡的道教文化是何等的辉煌灿烂，家乡的道教香火是何等的兴旺鼎盛，家乡的道教信仰是何等的深入人心；千年岁月，物换星移，五宗中其中三宗失传，就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子，十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗；天下和尚，十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。千年岁月，物换星移，五宗中其中三宗失传，就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子，十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗；天下和尚，十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。千年岁月，物换星移，五宗中其中三宗失传，就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子，十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗；天下和尚，十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。鹰潭龙虎山到南昌西山，百公里多点，樟树阁皂山到南昌西山，也百公里多点，三地互为三角，中国顶尖的三大天师，汇聚我们家乡这弹丸三角之地，开宗立教，修仙养道，近两千年下来，可想而知，家乡的道教文化是何等的辉煌灿烂，家乡的道教香火是何等的兴旺鼎盛，家乡的道教信仰是何等的深入人心；“老大”、传到宋朝的时候，整整七百多年的信仰，整整七百多年的香火，我江西赣鄱终于换来一个天大的福报，修成一个天大的正果，江右文化荫佑而生，横空出世，人杰地灵，物华天宝，灿烂辉煌，辉煌灿烂一直到明清，所以曾子固为他修祠，王安石为他写记，欧阳修为他赠诗，黄庭坚为他礼赞，宋真宗为他加封，宋徽宗为他赐额，自此之后，江西赣鄱，官民双方，祖祖辈辈，世世代代，更加铺天盖地，排山倒海，顶礼膜拜，信仰传递。潭龙虎山到南昌西山，百公里多点，樟树阁皂山到南昌西山，也百公里多点，三地互为三角，中国顶尖的三大天师，汇聚我们家乡这弹丸三角之地，开宗立教，修仙养道，近两千年下来，可想而知，家乡的道教文化是何等的辉煌灿烂，家乡的道教香火是何等的兴旺鼎盛，家乡的道教信仰是何等的深入人心；年岁月，物换星移，五宗中其中三宗失传，就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子，十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗；天下和尚，十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。
